ويجاب : بأنه إنما أخبرهم ببعض الأوامر ، لكونهم سألوه أن يخبرهم بما يدخلون بفعله الجنة ، فاقتصر لهم على ما يمكنهم فعله في الحال ، ولم يقصد إعلامهم بجميع الأحكام التي تجب عليهم فعلاً وتركاً . ويدل على ذلك : اقتصاره في المناهي على الإنتباذ في الأوعية ، مع أن في المناهي ما هو أشد في التحريم من الإنتباذ ، لكن اقتصر منها على هذه الأمور لكثرة تعاطيهم لها ( 1 ) . ونقول : إنه لا ريب في أنهم يعرفون حكم ما هو من قبيل : الصدق ، والكذب ، وقتل النفس المحترمة ، وقطيعة الرحم ، أو صلتها ، وغير ذلك كثير ، ولكنه « صلى الله عليه وآله » أراد أن يؤكد عليهم في الأمور التي يعرف أنهم لا ينشطون إليها ، بل لديهم الصوارف الكثيرة عنها . تعظيم مُضر لشهر رجب : وأما بالنسبة لقولهم : إنه لا يصلون إليه إلا في شهر حرام . فالظاهر : أن المراد به : شهر رجب . ولذا أضيف إليهم في حديث أبي بكرة ، حيث قال : رجب مضر . والظاهر : أنهم كانوا يخصونه بمزيد التعظيم ، مع تحريمهم القتال في الأشهر الثلاثة الأخر ، إلا أنهم ربما أنسأوها ، ولذا ورد في بعض الروايات :

--> ( 1 ) راجع : سبل الهدى والرشاد ج 6 ص 371 و 372 وشرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 5 ص 138 .